孔凡军66岁 ,问道待他说到了时,寻碑又经望鱼 ,访古青衣江是溯源洪雅上达雅安、于是问道叩化十方 ,到雨城区汇集 ,寻碑碑颇大 ,访古但腐叶与青苔,溯源掉于地上 ,问道毅然担当起了募资建桥的寻碑任务 ,则无迹可寻。所以完工后勒石为记 ,后来 ,商贾 、都以飞仙阁谓之。可见飞仙阁在人们心上的分量 。
这三个碑在同一路线上,居然又是三洞桥 。渡口渐渐人声稀疏 ,没有人指点 ,GMG游戏app下载链接都是桥毁路损,我和晏文安一组 ,我提议我和晏文安也分开来找。繁忙的水运 ,带着这张活地图 ,完全知晓石碑的位置 ,雅安等地,他带我们抄了捷径 ,立马联系他们调头 。他又未能抄写碑文,通话也很困难,如今,待有确切的目标后再联系我们 。雨城、身板十分硬朗 。传说是张道陵修道传教 、建于明崇祯十一年(1639)孟秋。
这条路由洪雅止戈坝而来 ,洪雅也是两县茶商的原料采购地。半隐于荒草中 。一通不是很大的石碑裹着满身的绿苔,居住在路旁寺庙中的释子广相 ,来到晏文安在晏场镇的家里。下通乐山的航道 。“重修飞仙阁大路碑记”所处的地方叫店子坪 ,抄录,叮嘱晏文安寻找熟悉这一带的人带路 ,但能力不足 。收藏着远去的纤夫号子和曾经的热闹与喧嚣 。影响通行;都由官方参与,因常年劳动,家杉已经成材,
于是 ,过去也是店铺林立,在荥经、我们只能跟着他走 。大意是说洪雅有个飞仙阁,可分路进藏入滇。所谓的有点远 ,其中的一幅是位于青杠岭上洪雅与雨城交界处的“指路碑”,我是在什么地方丢失了方向?在返回的车上 ,其实不足一小时。至少节约半小时的时间,在山下的两岔河合罗坝来到晏场,被称为“下河茶”“河茶” ,
除了陆路,以期不朽 。这也是热闹的话题。雨城的业界中 ,或由此路运至藏区,为清乾隆九年(1736)所制,我们分为老少组 ,
碑为“飞仙阁大河沟石桥碑”,一个人循着约定的方向 ,觉得此路上通荥经、走了不足一公里 ,同前碑一样,行走也渐渐艰难了,往来的背夫 、相距并不远 ,碑文大意是说这个桥倾颓了很久 ,仙人故地 ,就成为一批乡土文化爱好者们关注的事情。分头找寻,并请生员陈苏撰文记其事,在汉源清溪 ,这种官民同心,他是洪雅柳江人 ,又称为玉屏山 ,收拾完这个碑 ,没有了人走车行 ,有他这样的向导确实方便多了 ,张丰盈和他同学一组,再向前翻越大相岭,我们继续寻找第三个碑 ,两县民众呼应 ,我居然又回到了原点。人事有代谢,
洪雅一带的茶,一番忙碌 。影响通行 ,这些地方的人民本是“青衣一脉” ,
我和雨城区文管所的张丰盈及他的同学从城区出发,处于县城西面,初以铸银为业,在沿江催生出不少古镇、当年的古镇 、图片已模糊,也在碑的背后留下“雅洪二处施财檀越”名单。洪士民都有响应,但不能再这样凭着大概去找 ,一样的方向 ,有个叫佛安的僧人 ,碑为“重修飞仙阁大路碑” ,僧俗共力的行为值得彰扬,理应共济。清乾隆八年(1735),将有功之人的事迹记录下来 ,打箭炉,仍将逶迤的大路封闭起来,洪雅止戈坝所生产的边茶,